قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
بگوييد ما به خدا و به آنچه بر ما نازل شده و به آنچه بر ابراهيم و اسماعیل و اسحاق و يعقوب و اسباط نازل آمده و به آنچه به موسى و عيسى داده شده و به آنچه به همه پيامبران از سوى پروردگارشان داده شده ايمان آورده ايم ميان هيچ يك از ايشان فرق نمى گذاريم و در برابر او تسليم هستيم
موضوع: تفاوت ایتا و اِنزال
سوال: چه تفاوتی در به کار بردن تعبیر «اِنزال» و «ایتا» درباره پیامبران وجود دارد؟
خداي سبحان در آياتي از سوره «انعام» بدون آنكه بين پيامبران عليهم‌السلام فرق گذارد، درباره همه آنها تعبير به «ايتاء» كرده است: «وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ….ووهبنا له إسحاق ويعقوب… أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ»[1]
اگر چه كلمه «ايتاء» بسان كلمه «اِنزال» ظهوري قوي در رسالت و نبوت ندارد زيرا درباره غيرانبيا نيز «ايتاء» مطرح است،
نكته‌اي كه در این تفاوت، محتمل دانسته شده اين است كه «ايتاء» وسيع‌تر از «اِنزال» است؛ «انزال» در اين‌گونه موارد كه در مقابل ارسال قرار مي‌گيرد تنها شامل كتاب است، هرچند ممكن است در موردي هم بر خصوص تعليم احكام منطبق شود؛ اما «ايتاء» هم كتاب را در بر مي‌گيرد و هم مقام و معجزه را.
درباره معجزات، از انزال و تنزيل و مانند آن كمتر سخن به ميان مي‌آيد، بنابراين، مراد از ايمان به آنچه به موسي و عيسي عليهماالسلام داده شده، هم ايمان به مقام نبوت و رسالت آنان است و هم ايمان به خود تورات و انجيل و هم ايمان به معجزاتي كه خداي سبحان به آنان عطا فرموده است؛ مانند يد بيضاء، اژدها شدن عصا، زنده كردن مردگان، شفا دادن كور مادرزاد و… .[2]
[1] . سوره انعام، آیات 84-89
[2] .تفسیر تسنیم، ج 7، ص 228
مؤسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی
بدون دیدگاه