وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

و چون از شما پيمان محكم گرفتيم و [كوه] طور را بر فراز شما افراشتيم [و فرموديم] آنچه را به شما داده‏ ايم به جد و جهد بگيريد و آنچه را در آن است به خاطر داشته باشيد باشد كه به تقوا گراييد

  • تفسیر و مفاهیم
  • اعراب و موضوع آیات
  • نکات تجویدی

موضوع: دفاع همه جانبه از دین

اخذ قوةدر جمله ی« خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ » چه مفهومی در بردارد؟

مراد از «قوّه» در جمله «خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ» هم قوّت بدني و مادّي است و هم قوّت قلبي و معنوي؛ چنان كه امام صادق عليه‌السلام در پاسخ اين پرسش كه آيا مقصود، قوّت جسماني است يا قوّت قلبي: «أقوّة في الأبدان أو قوّة في القلب؟» فرمودند: «فيهما جميعاً».

پس مقصود از اخذ با قوّت خوب فهميدن كتاب و خوب عمل كردن به آن و خوب حمايت كردن از آن است، نه كارهايي مانند تذهيب و نوشتن آن با آب طلا، بلكه فقيهان به حرمت تذهيب مساجد يا كراهت آن فتوا داده‌اند و حضرت حجّت، مهدي موجود موعود سلام الله عليه پس از ظهور براي گسترش عدل جهاني، به اين تشريفات پايان مي‌دهند.

به بيان ديگر، پيام اين جمله آن است كه انسان بايد هم با قوّت ظاهري و مادّي وهم با قوّت و قدرت قلبي، مدافع دين الهي باشد؛ هم فهم درست و دقيق مسائل علمي دين و هم پاسداري و حمايت مسلّحانه از آن بر عهده مؤمنان است.

تذكّر: برخي از امور به نحو واجب عام مطرح است و بعضي از آنها به نحو

واجب خاص؛ در مورد واجب عام، قيام همگان به نحو وجوب عيني لازم است و در مورد واجب خاص قيام عمومي به نحو وجوب كفايي لازم است، تا هيچ مطلبي از مطالب حوزه دين معطل نماند.[1]


[1] . تفسیر تسنیم، ج 5، ص101

مؤسسه نورالیقین

مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

بدون دیدگاه

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *