وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ

و چون گفتيد اى موسى هرگز بر يك [نوع] خوراك تاب نياوريم از خداى خود براى ما بخواه تا از آنچه زمين مى ‏روياند از [قبيل] سبزى و خيار و سير و عدس و پياز براى ما بروياند [موسى] گفت آيا به جاى چيز بهتر خواهان چيز پست‏ تريد پس به شهر فرود آييد كه آنچه را خواسته‏ ايد براى شما [در آنجا مهيا]ست و [داغ] خوارى و نادارى بر [پيشانى] آنان زده شد و به خشم خدا گرفتار آمدند چرا كه آنان به نشانه‏ هاى خدا كفر ورزيده بودند و پيامبران را بناحق مى ‏كشتند اين از آن روى بود كه سركشى نموده و از حد درگذرانيده بودند

  • تفسیر و مفاهیم
  • اعراب و موضوع آیات
  • نکات تجویدی

موضوع: تنوع طلبی

با توجه به تنوع طلبی در طبیعت انسان چگونه بنی اسراییل با درخواست تنوع،  مورد سرزنش قرار گرفتند؟

هرچند تنوع طلبی در خوراک کار بدی نیست و طبیعت انسان به آن مایل است ولی این درخواست در آن موقعیت بحرانی زندگی در صحرا نشانگر بی‌همتی و شکم‌بارگی و ضعف روحی آنها بود.[1]

در زندگى بشر حقایقى وجود دارد که اساس زندگى او را تشکیل مى‌دهد و نباید فداى خور و خواب و لذائذ متنوع گردد.

زمان‌هائى پیش مى‌آید که توجه به این امور، انسان را از هدف اصلى، از ایمان، پاکى و تقوا از آزادگى و حریت باز مى‌دارد، در اینجا است که باید به همه آنها پشت پا بزند.

تنوع‌طلبى در حقیقت دام بزرگى است از سوى استعمارگران دیروز و امروز، که با استفاده از آن، افراد آزاده را چنان اسیر انواع غذاها، لباس‌ها، مرکب‌ها و مسکن‌ها مى‌کنند که خویشتنِ خویش را به کلى به دست فراموشى بسپارند، و حلقه اسارت آنها را بر گردن نهند.[2]

  بنابراین ما دو نوع تنوع طلبی داریم :

1. تنوع طلبی مشروع: تنوع طلبی مشروع همان استفاده حلال از نعمت‌های خداوند متعال می‌باشد که هیچ ارتباطی با نفس اماره ندارد و بلکه در دین اسلام هم به این مطلب تاکید شده است.

«مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ» چه کسی زینت های الهی را که برای بندگان آفریده و روزی های پاکیزه را حرام کرده. .(۳۲/اعراف)

 ۲. تنوع طلبی غیرمشروع: تنوع طلبی که امروزه مطرح است به نظر می‌رسد از نوع دوم یعنی غیرمشروع باشد. مثلا شنیده می‌شود که برخی‌ها به بهانه تنوع ارتباطات خاصی با جنس مخالف برقرار می‌کنند با اینکه خود شخص ازدواج کرده و صاحب همسر است. این تنوع طلبی قطعا در دین اسلام مردود است و در حقیقت نفس اماره انسان است که او را به چنین کاری وادار می‌کند.

 «أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ» افزون طلبی و فخر فروشی شما را سرگرم کرد تا اینکه به دیدار قبرها رفتید.[3] (تکاثر/۱و۲)

مؤسسه نورالیقین

مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

بدون دیدگاه

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *