الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

همانانى كه پيمان خدا را پس از بستن آن مى ‏شكنند و آنچه را خداوند به پيوستنش امر فرموده مى‏ گسلند و در زمين به فساد مى ‏پردازند آنانند كه زيانكارانند

  • تفسیر و مفاهیم
  • اعراب و موضوع آیات
  • نکات تجویدی

موضوع: صفات فاسقان

اضلال کیفری فاسقان، نتیجه کدام صفاتشان است؟

 در اين  آیه  خدای متعال به برخي از صفات فاسقان اشاره کرده است:

1.الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ

 «نقض عهد الهي» كه جامع صفات رذيله آنان است ذكر مي‌شود. بين خداي سبحان و انسانها پيماني است كه برخي به آن وفا دارند و برخي نيز آن را نقض مي‌كنند. مراد از عهد الهي همان دين است و خداوند چنين پيماني را از راه عقل و وحي گرفته است و احكام عقل و وحي تشريعي ترجمان آن است.

عهد جايگاه ويژه‌اي دارد و وفاي به عهد از صفات خدا و سيرت صاحبان خرد معرفي شده و نقض عهد نيز موجب فسق، اضلال كيفري[1] و لعن خداي سبحان و مايه تفرق انسانهاست.

2. وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ:

خداي سبحان انسان را موجودي اجتماعي آفريده، ارتباطي ميان او و اعضاي خانواده، ارحام، برادران ديني، همسايگان، امّت اسلامي و امام مسلمين و نيز پيوند انساني با جوامع غيراسلامي در سايه دستور روابط بين الملل اسلام قرار داده است و كسي كه اين پيوندها را قطع كند عهد الهي را نقض و ارتباطي را كه خدا به وصل آن امر كرده، قطع كرده است.

3. وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ

صفت ديگر فاسقان افساد در زمين است كه خود مصاديقي دارد و ترويج كفر و ساير انحرافهاي عقيدتي از بدترين مصاديق آن است.

در پايان آيه، فاسقانْ انسانهاي سرمايه باخته معرفي شده‌اند؛ انساني كه سرمايه هدايت فطري را از دست بدهد از هدايت محروم و به ضلالت كيفري الهي مبتلا مي شود.[2]

مؤسسه نورالیقین

مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی


[1] . بندگان به حکم اختیار می‌توانند خود را محروم از نور هدایت کنند و گاهی با رفتار انحراف‌آمیز، قابلیت خود را برای بازگشت به صراط مستقیم از دست بدهند؛ خداوند چنین بنده‌ای را مجبور به بازگشت به هدایت نمی‌کند. محرومیت از نور هدایت، همان اضلال منسوب به خداست. انسانی که خود را تزکیه نکند، رشد نخواهد کرد و از نور هدایت محروم می‌شود؛ در نتیجه، اضلال در حق او محقق می‌شود.(فارسی نیوز)

[2] . تفسیرنمونه، ج ۱،ص ۱۹۲

بدون دیدگاه

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *