تفسیر سوره یونس - آیه2

create امینی forum اضافه کردن دیدگاه جدید remove_red_eye 110 خواندن

بسم الله الرحمن الرحیم 

آموزش تفسیر وعلوم قرآنی - نیمسال دوم - سال ۱۳۹۹

استاد آل مرتضی

آغاز تفسیر سوره یونس

موضوع1: وحی و نبوت

«أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ؛ آیا براى مردم شگفت‏ آور است كه به مردى از خودشان وحى كرديم كه مردم را بيم ده و به كسانى كه ايمان آورده‏ اند مژده ده كه براى آنان نزد پروردگارشان سابقه نيك است كافران گفتند اين [مرد] قطعاً افسونگرى آشكار است».(2)

سؤال: خداوند با استفاده از تعبیر «منهم» چگونه ایراد مشرکان دال برپیامبری از جنس بشر را پاسخ می‌دهد؟ (تفسیر نمونه، ص268 - 269)

- آيه دوم به تناسب اشاره‏ایى كه در آيه قبل به قرآن مجيد و وحى آسمانى شده ، يكى از ايرادات مشركان را نسبت به پيامبر (صلی الله علیه وآله) بيان می كند ، همان اشكالى كه به طور مكرر در قرآن مجيد آمده و تكرارش نشان می دهد از ايرادات مكرر مشركان بوده است و آن اينكه چرا وحى آسمانى از ناحيه خدا بر انسانى نازل شده ، چرا فرشته‏ ای ماموريت اين رسالت بزرگ را به عهده نگرفته است⁉️
- قرآن در پاسخ اينگونه سؤالات می گويد : آيا تعجبى براى مردم دارد كه ما وحى به مردى از آنان فرستاديم.
(أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ)
در واقع جواب ايراد آنها با كلمه منهم ( از جنس آنان ) داده شده است
يعنى اگر رهبر و راهنما ، همجنس پيروانش باشد و دردهاى آنها را بداند و از نيازهايشان آگاه گردد جاى تعجب نيست ، تعجب در اين است كه از غير جنس آنها باشد كه بر اثر نا آگاهى از وضعشان نتواند آنها را رهبرى كند .

موضوع 2: نسبت سحر به پیامبر (صلی الله علیه وآله)

سؤال: انتساب سحر به پیامبر از سوی دشمنان به چه علت بود؟ (تفسیر نمونه، ص ۲۷۰و۲۷۱)

زيرا در برابر سخنان اعجاز آميز و برنامه‏ ها و قوانين درخشان و ساير معجزاتش پاسخ قانع كننده‏ اى نداشتند، جز اينكه فوق‏ العادگى آنرا با سحر تفسير كنند، و به اين صورت، پرده جهل و بى خبرى، براى ساده‏ لوحان را روى آن بيفكنند .

- اينگونه تعبيرها كه از ناحيه دشمنان پيامبر (صلی الله‏ عليه‏ وآله‏ وسلّم‏) صادر می شد خود دليل روشنى است بر اينكه پيامبر (صلی الله‏ عليه‏ وآله‏ وسلّم‏) كارهاى خارق‏ العاده‏ اى داشته كه افكار و دلها را به سوى خود جذب می كرده است.

- مخصوصا تكيه كردن روى سحر در مورد قرآن مجيد خود گواه زنده‏ اى بر جاذبه فوق العاده اين كتاب آسمانى است كه آنها براى اغفال مردم آنرا زير پرده سحر می پوشاندند....

موضوع 3: قدم صدق

سؤال: مفسرین در مورد (قدم صدق)چه نظراتی ارائه داده اند؟ (تفسیر نمونه ص ۲۷۰ و۲۹۶)

- در ميان مفسران بحث است ، اما روى هم رفته يكى از سه تفسير ( يا هر سه با هم ) براى آن قابل قبول است .

1. سابقه خوب که اشاره به آن است كه ايمان سابقه فطرى دارد و در حقيقت مؤمنان با ابراز ايمان ، مقتضاى فطرت خود را تصديق و تاكيد كرده‏ اند ( زيرا يكى از معانى قدم ، سابقه است )
چنانكه می گويند لفلان قدم فى الاسلام - او قدم فى الحرب ( يعنى : فلان كس در اسلام يا در جنگ و مبارزه ، سابقه دارد).

۲ . شاره به مسئله معاد و نعمتهاى آخرت باشد ، زيرا يكى از معانى قدم ، مقام و منزلت است
( به تناسب اينكه انسان با پاى خود به منزلگاهش وارد می شود )

يعنى براى افراد با ايمان مقام و منزله ثابت و مسلمى در پيشگاه خدااست كه هيچ چيز نمی تواند آنرا تغيير دهد و دگرگون سازد .

۳. قدم به معنى پيشوا و رهبر است ، يعنى براى مؤمنان پيشوا و رهبرى صادق فرستاده شده است.

روايات متعددى كه در تفاسير شيعه و اهل تسنن در ذيل اين آيه وارد شده و قدم صدق را به شخص پيامبر (صلی الله‏ عليه‏ وآله‏ وسلّم‏) يا ولايت على (عليه‏السلام‏) تفسير كرده است، مؤید همین معنی است.

موسسه_نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

به کانال ما بپیوندید
moassese_nooralyaghin@

لینک آموزش مجازی در دوره های غیر حضوری ومسابقه سوره توبه
http://www.azmoon360.com/nooralyaghin

تصویر امنیتی

تصویر امنیتی جدید

تمام حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به موسسه نورالیقین می باشد

نقل مطلب فقط با ذکر منبع جایز می باشد