برگزیده تفسیر موضوعی قرآن، روز نهم رمضان

create رسولیان forum اضافه کردن دیدگاه جدید remove_red_eye 103 خواندن

 

 

برگزیده تفسیر آیات قرآن کریم در ماه مبارک رمضان (جزء نهم)

برگرفته از بیانات استاد آل مرتضی

 

مکارم الاخلاق

« خُذِ اَلْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ اَلْجٰاهِلِینَ» (199/ اعراف)

سه دستور اخلاقی:

- عفو و میانه روی را پیشه کن (خُذ العَفو)

- به کارهای عقل پسند و نیکو فرمان بده (وأمُر بالمعروف)

- از جاهلان اعراض کن (أعرض عن الجاهلین)

 

این آیه با تمام سادگی و فشردگی، همه اصول اخلاقی را دربردارد.

هم اخلاق فردی (عفو)، هم اخلاق اجتماعی (وأمر بالمعروف)، هم با دوست (عفو)، هم با دشمن (أعرِض)، هم زبانی (وأمُر)، هم عملی ( أعرِض)

این آیه هم برای رهبر، هم برای امت، هم برای آن زمان ، هم برای این زمان است.

چنان که امام صادق (ع) فرمودند: در قرآن آیه ای جامع تر از این آیه در مکارم الاخلاق نیست.

نکته:

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از جبرئیل توضیح و شیوه عمل به این آیه را در خواست کرد، جبرئیل پیام آورد که «تَعفُو عَمَّن ظلمک، تعطی من حرّمک، تضلّ من قطعک»

از کسی که به تو ظلم کرده درگذر، به کسی که تورا محروم کرده عطا کن و با کسی که با تو قطع رابطه کرده است، ارتباط برقرار کن.

 

انفال

«یَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلْأَنْفٰالِ قُلِ اَلْأَنْفٰالُ لِلّٰهِ وَ اَلرَّسُولِ فَاتَّقُوا اَللّٰهَ وَ أَصْلِحُوا ذٰاتَ بَیْنِكُمْ وَ أَطِیعُوا اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ».(1/انفال)

سوال:انفال چیست؟

پاسخ:

- انفال، اموالی است که از میدان جنگ، بدون جنگ گرفته شود.

- معادن نفت، آهن، طلا، مس و ...

- زمینهای خشک، بایر و ویران که مالک نداشته باشد.

- جنگل ها و اموال کسی که وارث نداشته و از دنیا رفته

- غنایم جنگی، زمینهایی که مالک آنها، با مسلمانان صلح و به آنها واگذار کرده اند.

سوال:انفال از آنِ چه کسی است؟

پاسخ:

انفال از آن خدا و پیامبر و بعد از او، برای کسی است که جانشین او باشد ، او در هر راهی که مصلحت مردم است، آن را به کار خواهد گرفت.

سوال: «اصلاح ذاتَ البین» به چه معناست؟

پاسخ:

- ایجاد تفاهم و زدودن کدورت ها و دشمنی ها و تبدیل آن به صمیمیت و دوستی یکی از برنامه های مهم اسلامی است.

- اصلاح اساس ارتباطات، تقویت و تحکیم پیوندها و از میان بردن عوامل و اسباب تفرقه و نفاق است.

- امیر مؤمنان علی (ع) هنگامی که در بستر شهادت بود، در آخرین وصایایش به فرزندانش فرمود: «من از جدّ شما پیامبر (ص) شنیدم که می فرمود: اصلاح رابطه میان مردم از نماز و روزه (مستحب) هم برتر است.»

 

مؤمنان حقیقی

«إِذٰا ذُكِرَ اَللّٰهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ» (2/انفال)

این خوف و ترس از گرفتاری نیست، این خوفِ عشق و محبت است که گاهی به سبب درک مسئولیت ها و احتمال انجام ندادن وظایف لازم در برابر خدا پدید می آید و گاهی از این رو است که مبادا محبوب حقیقی را خشنود نکرده باشد.

«وَ إِذٰا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیٰاتُهُ زٰادَتْهُمْ إِیمٰاناً » (2/ انفال)

تنها شنونده آیات قرآن نیستند، بلکه رشد و نمو معنوی آنها با قرآن پیش می رود و بصیرت و بینش ایمانی و عقلی پیدا می کنند.

«وَ عَلىٰ رَبِّهِمْ یَتَوَكَّلُونَ » (2/ انفال)

توکل به معنی چشم پوشی از عالم اسباب، دست روی دست گذاشتن و به گوشه ای نشستن نیست، بلکه به معنای خودسازی، بلندنظری، عدم وابستگی به این و آن و ژرف نگری است و اینکه نقش اصلی در امور را از آنِ خدا بدانیم.

«اَلَّذِینَ یُقِیمُونَ اَلصَّلاٰةَ » (3/ انفال)

نه تنها خودشان نماز می خوانند، بلکه کاری می کنند که این پیوند محکم با پروردگار، همیشه و در همه جا برپا باشد.

«وَ مِمّٰا رَزَقْنٰاهُمْ یُنْفِقُونَ» (3/ انفال)

از تمام سرمایه های مادی و معنوی که خداوند در اختیارشان قرار داده، در راه بندگان خدا مضایقه نمی کنند.

منابع: تفسیر نمونه، نسیم حیات، نور

 

موسسه نورالیقین

مرکز آموزش تفسیر و علوم قرآنی

تصویر امنیتی

تصویر امنیتی جدید

تمام حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به موسسه نورالیقین می باشد

نقل مطلب فقط با ذکر منبع جایز می باشد